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  • 圣凯法师:论涅槃会的成立与展开

    成立与展开,跟中国民俗“寒食节”有一种内在的关联。但是,《中国地方志民俗资料汇编》全书六卷,我们发现了成道会的施粥行事,也找到佛诞节的记载,但是没有发现有关涅〖FJF〗?〖FJJ...

    圣凯法师

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153487345.html
  • 《高僧传》的史学意义

    抄本和方志抄本,鉴于这些知识关联着整个中国历史,因此人们在寺院中接受教育的同时,也间接地接受了中国历史的教育。所以说中国历史在社会基层中有相当的普及,佛教史学也有它一份功劳。   三、著述过程与学术...

    路则权

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
  • 海棠山摩崖石刻中的关老爷像及其藏蒙文刻文

    喇嘛的西藏文印文,又将之指向西藏上师那裡、指向老爷信仰跟清朝国家的关联,但西藏地区佛教中並无此种老爷造像;顶上及两边雕刻藏文、蒙古文,形式属汉文化的联语,内容则是西藏蒙古文学堆砌辞藻的风格;民歌反映的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06562688659.html
  • 山东东平理明窝摩崖造像

    第七龛等像、大龛中开元造像及咸通造像等仍有善跏坐像与半跏坐像。其题材未见造像铭中另言,而开元造像距长安造像不过十数年,弥陀院与尊奉佛像应有延续性,第七、八等龛佛座多有莲花,莲花与西方净土关联颇多,因而...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501988774.html
  • 东亚与和合——儒释道的一种诠释

    同体的深层内涵,是西方中心论被解构的必然产物,   也是东亚区域化的核心因素之一。东亚意识与东亚的现代化和全球化具有密切关联。   在此,我要郑重地向黄心川和张立文两位前辈表示衷心的感谢。如果没有...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html
  • 唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受

    不但耳濡目染而且加以强化性的发展。   关于佛教题壁文化有学者研究指出:僧人好为题壁诗文,与佛教最初进入中国应有关联。达摩祖师“寓止于嵩山少林寺,面壁而坐,终日默然。人莫测之,谓之‘壁观婆罗门’。”...

    罗时进

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html
  • 《隐喻文化学》第八章 宗教的必然是象征的

    一种先验意义并寻求表达自身。所以,在中世纪人们的思维中,宗教象征主义的态度远比因果求证的理性态度更为确凿。③   第三节 象征——对不可言说的言说   象征与宗教关联的再一个重要原因在于,宗教内容...

    赵维森

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
  • 良知与人性的进化

    了陆之思想并加以完善,我认为他的良知说与禅宗佛性有莫大关联,首先这是陆九渊遗留的问题,暂且不论;其二就是与阳明早期生活有关。我们了解阳明早期曾一度痴迷于佛教,所以有很多学者都认为阳明学是禅学,并称之为...

    聂瑞国

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html
  • 牟宗三与现象学

    只是“或许”,因为我们在后面关于牟宗三对海德格尔的第三个批评中还会看到海德格尔后期并未放弃现象学与存在论之“内在关联”想法的一个例证。   [21] 牟宗三,《生命的学问》,台北,1984年,页35。...

    倪梁康

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391605.html
  • 砺志铸魂——寒山寺“大钟大碑”建设散记

    香客一眼就可以看到大钟和诗碑,还可以带动周边地区的商业经济,乃至成为整个苏州对外旅游宣传的新看点。实际上,如果从历史的角度看,寒山寺周边的许多区域,都曾经是寒山寺的辖区或关联区,以寒山别院为基础的扩展,...

    王国栋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044591612.html